(وفûDا كتب التارْê فپEشهر ربِْ الاول ).
وروى بعدپEقاپE:.
((اول من كتب التارْê عمر لسنتûC ونصف من خلافتپEفكتب لست عشرة من الهجرة بمشورة علي بپEابپEطالب )).
وروى بعدپEقاپE:.
((جمع عمر بپEالخطاب الناس فسالهپEمن اپEûEپEنكتب فقاپEعلي : من ûEپEهاجر رسول اللّه (ص ) وترك ارض الشرك , ففعله عمر)).
ّْكـشـف لنا ما نقلناپEعپEالطبرپEاپEالتارْê لم ْûپEمعروفا قبپEالسنة السادسة عشرة , واپEالكتب والمعاهدات لم تكپEتؤرخ قبپEذلك , وعلى هذا فاپEكپEمعاهدة اپEكتاب روي لنا انه كتب قبپEالسنة السادسة عشرة مؤرخا مزور وكذب , مثپEالعهد الذپEنسب سْù كتابتپEالى خالد هنا.
مناقشة السند:.
ورد فپEاسانيد رواْمت سْù عپEالاخويپEالاقرع وجرْي الاسماء الاتْه :.
1 ـ محمد خمس مرات ((145)) وهپEعندپEابپEعبداللّه بپEسواد بپEنوْية .
2 ـ الملهب مرتûC وهپEعندپEابپEعقبة الاسدپE.
وورد فپEكپEمن الاسماء الاتْه مرة مرة :.
3 ـ الغصپEبپEقاسپE.
4 ـ ابپEابپEمكنف .
5 ـ زْمد وهپEعند سْù : ابپEسرجس الاحمرپE.
6 ـ سهل وهپEعند سْù : ابپEûEسف السلمپEمن الانصار.
وكپEهؤلاء الرواة من مختلقات سْù كما مر اكثر من مرة .
وعدا هؤلاء ورد اسماء مجهوليپEلم ندر كْù تخû@هم سْù لنبحث .
عنهپE, مثپE(رجپEمن بني كنانة ) پE(عمرپE.
مقارنة الخبر:.
كاپEفپEالصحابة ((146)) جرْي بپEعبداللّه البجلي جمع عليپEالخليفة عمر قبû@تپEبجû@ة فقادهم جرْي فپEفتوح العراق مع الفرس ثپEسكپEالكوفة وتوفپEبعد الخمسûC من الهجرة .
نـرپEاپEسـْùا سمى صحابûD الاسطورپEجرْي بپEعبداللّه الحميرپEمرادفا لاسپEهذا الصحابپE, كما فعپEذلك مع اسپEخزûBة بپEثابت ذپEالشهادتûC واسپEسماك بپEخرشة الانصارپEابپEدجانة ثپE نـسـب الـپEالصحابپEالحميرپEالذپEاختلقپEبعض اعماپEالصحابپEالبجلي , فقد روى البلاذرپEفپE فتوحپE:.
اپEجرْي البجلي هو الذپEصالحپEبصبهرپEعپEاهل بانقْم على الف درهم وطû@ساپE.
اپEاپEخـالدا صالحهم واتاهم جرْي البجلي بعد واقعة النخû@ة فقبض منهم ومپEاهل الحْية صلحهم وكتب لهپEكتابا بقبض ذلك .
وقاپEالبلاذرپEاٍْا:.
اتپEخالد الفلاليج منصرفپEمن بانقْم وبها جمع للعجپEفتفرقوا ولپEû@ق كْëا.
وقاپE:.
وصـالح جرْي بپEعبداللّه البجلي اهل الانبار فپEخلافة عمر عپEطسوجهم ((147)) اربعمائة الف درهم والف عباءة قطوانية ((148)) فپEكپEسنة انتهى .
وعـلـپEمـا نـقلنا من البلاذرپEْوضح اپEسْùا نسب الى صحابْه الاسطورپEجرْي الحميرپEعمل الصحابپEجرْي البجلي فپEصلح بانقْم واخذ الجزْه منهم وكتابة البراءة لهپE.
وفپEغْي هذا تفرد بذكر خبر مصْê بني البرشاء واخذ منپEالطبرپEومپEتبعپEكما ذكرنا تفصû@پE فپEترجمة القعقاع بپEعمرپEالتميمي من الجزء الاول من هذا الكتاب .
وتفرد بذكر خبر ارساپEالنبپE(ص ) الاخويپEالى اليمن كما مر ذكرپE, وتفرد بذكر غْي ذلك من اخبارهما مثپEاشتراكهما فپEبناء الفسطاط للنعماپEبپEمقرپE.
حصû@ة الخبر:.
اخـتـلـق سْù الاقرع بپEعبداللّه الحميرپEواخاپEجرْي بپEعبداللّه فاخذ منپEاخبارهما الطبرپE ونـشـرهـا خـلاپEذكـرپEحوادث سنة 12 ـ 21پEمن تارْêپE, واعتمد رواْمتپEصاحب الاستِْاب فترجپEللاقرع بپEعبداللّه الحميرپE, قاپE:.
((بعثپEرسول اللّه (ص ) الى ذپEمراپEوطائفة من اليمن )).
ونقپEالخبر عنه بترجمة الاقرع كپEمن صاحب اسد الغابة وصاحب التجرْë وصاحب الاصابة .
((وقـد ذكـر ذلـك سْù بپEعمر فپEالفتوح , عپEالضحاك بپEْيبوع , عپEابûD , عپEماهاپE, عپEابپE عباس بذلك )).
وبـهذا عûC صاحب الاصابة مصدر الخبر الذپEنقپEعنه صاحب الاستِْاب واغفپEذكرپEوهپEفتوح سْù .
ورواّْة سـْù هذپEغْي التپEنقلناها عپEالطبرپEفپEصدر البحث فپEخبر رسپEالنبپE(ص ), وقد اّْد سْù بهذپEالرواْه تلك الرواْه كما هو دابپEفپEما ٍْع ويختلق , بنقلها فپEعدة رواْمت احكاما للصنعة .
ثپEقاپEصاحب الاصابة :.
((وذكـر الـطـبرپEعپEسْù )) واورد حدْç رجوع رسپEالنبپE(ص ) على عهد ابپEبكر الذپE اوردناپEفûBا سبق .
هـكذا اعتمدوا رواْمت سْù فپEترجمة الاقرع وكذلك الامر فپEشاپEجرْي بپEعبداللّه البجلي , فقد قاپEبترجمتپEفپEاسد الغابة :.
((وهپEرسول رسول اللّه (ص ) الى اليمن وكاپEمع خالد بپEالوليد بالعراق فسار الى الشاپEمجاهدا وهـپEكاپEالرسول الى عمر بپEالخطاب (رض ) بالبشارة بالظفر ûEپEاليرموك , قاله سْù بپEعمر ذكر ذلك الحافظ ابپEالقاسپEابپEعساكر)) انتهى .
اذپEفقد نقپEهذپEالاخبار ابپEعساكر عپEسْù , ونقلها ابپEالاثْي عنه .
وقاپEابپEحجر بترجمتپEفپEالاصابة :.
((قـاپEابـپEعـساكر: له صحبة , ثپEروى عپEطرْْ سْù بپEعمر فپEالفتوح , عپEمحمد, عپEابپE عـثـمـاپE, قـاپE: لما عزپEخالد على المسْي من اليمامة الى العراق جدد التعبْه وتوخپEالصحابة ثپE توخپEمنهم الكماة , فقاپEعلى قضاعة جرْي بپEعبداللّه الحميرپEاخپEالاقرع بپEعبداللّه الحميرپE رسـول رسول اللّه (ص ) الى اليمن , وذكر القصة , وذكر سْù اٍْا اپEجرْي بپEعبداللّه هذا كاپE الرسول الى المدûCة بوقعة اليرموك وذكرپEسْù فپEعدة اماكپE, استدركپEابپEفتحون الحدْç .
فپEسند رواْه سْù عند ابپEعساكر اٍْا محمد بپEعبداللّه بپEسواد بپEنوْية الراوية المختلق .
* * *.
هـكـذا اعـتمدوا رواْمت سْù فپEترجمة من تخû@هما اخويپEمن حمير وتعدادهما ضمن الصحابة وتتلخص رواْمت سْù فپEشانهما بماû@پE:.
كاپEالاقرع بپEعبداللّه الحميرپEوجرْي بپEعبداللّه الحميرپEاخويپE, وكانا من رسپEالنبپE(ص ) الى اليمن لما حارب المرتدة بالرسپE: وممن رجعا الى ابپEبكر بخبر المرتدة بعد وفاة الرسول .
واپEجـرّْرا كـاپEمـع خـالد باليمامة فلما عزپEخالد على المسْي الى العراق جدد التعبْه وتوخپE الصحابة وتوخپEالكماة , فكاپEمنهم جرْي بپEعبداللّه الحميرپEعلى قضاعة .
واپEجرْيا شهد فتوح خالد بالعراق وشهد فپEكتاب صلحپEلاهل بانقْم وبسما وفپEكتاب صلحپEلما بûC الفلاليج الى هرمز جرد, وولاپEخالد على بانقْم وبسما.
وكاپEمن الصحابة الذûC كتبوا براءات لاهل الخراج فپEسواد العراق بعد تلك الفتوح .
واشترك مع خالد فپEالغارة على مصْê بني البرشاء وقتپEفûDا مسلما كاپEْïاكنهپE.
وسار مع خالد الى الشاپEوكاپEالرسول الى عمر بپEالخطاب بالبشارة بالظفر ûEپEاليرموك .
وارسـلـپEسـعـد بپEابپEوقاص بامر الخليفة عمر لينزپEمع جرْي بپEعبداللّه البجلي بازاء القائد الفارسپEهرمزاپE.
وشهد وقعة نهاوند فپEسنة 21پEوكاپEمع اخûD وجرْي بپEعبداللّه البجلي من اشراف اهل الكوفة الذûC بادروا الى بناء فسطاط النعماپEبپEمقرپE.
* * *.
كانت تلك خلاصة ما فپEرواْمت سْù فپEامر الصحابûLپEالمختلقûC .
ونرپEاپEسْùا سمى بطله الاسطورپEجرْي بپEعبداللّه الحميرپEمرادفا لاسپEجرْي بپEعبداللّه الـبـجـلـپEونسب اليپEبعض فتوح البجلي وبعض اعماله ولست ادرپEهل سمى اخاپEالاقرع كذلك مرادفا لاسپEالاقرع بپEحابس التميمي اپEالاقرع العكپEاپEغْيهما اپEانه ارتجپEاسمه ارتجالا.
وارپEفپEاسطورة هذûC الاخويپEشبها باسطورة الاخويپEقعقاع وعاصپE.
واخـّْرا فـاپEهـذپEالاسطورة الى مئات امثالها تشكپEالتارْê الاسلامي الذپEِْتز بپEالعلماء وجپE المسلمûC ولا ْيضون بپEبدû@ا.
وانتشرت هذپEالاسطورة فپEمصادر الدراسات الاسلامية كما û@پE:.
سلسلة رواة الخبر:.
ا ـ من روى عنه سْù :.
1 ـ محمد بپEعبداللّه بپEسواد بپEنوْية .
2 ـ المهلب بپEعقبة الاسدپE.
3 ـ الغصپEبپEالقاسپE.
4 ـ ابپEابپEمكنف .
5 ـ زْمد بپEسرجس الاحمرپE.
6 ـ سهل بپEûEسف السلمپE.
وكپEاولئك من مختلقات سْù من الرواة .
ب ـ من روى عپEسْù :.
1 ـ الطبرپEفپEتارْêپE.
2 ـ ابپEعبدالبر فپEالاستِْاب .
3 ـ ابپEعساكر فپEتارْê مدûCة دمشق .
4 ـ ابپEفتحون فپEذû@پEعلى الاستِْاب .
5 ـ ابپEالاثْي فپEاسد الغابة .
6 ـ الذهبپEفپEالتجرْë.
7 ـ ابپEحجر فپEالاصابة .
8 ـ محمد حميد اللّه فپEالوثائق السْمسْه .
مصادر البحث :.
اخبار الاقرع وجرْي الحميرûLپEفپEرواْمت سْù عند الطبرپE(1/1798 پE1984 پE1988 پE1998 پE2049 پE2052 پE2055 پE2057 پE2070 پE2176 پE2552 پE2619).
وتـرجـمـة الاقـرع فـپEالاسـتِْاب ط/ حْëر آباد (1/46 رقپE100), واسد الغابة (1/110), والـتـجرْë (1/26), والاصابة (1/73) رقپE(233), وترجمة جرْي الحميرپEمن اسد الغابة (1/279), والاصابة (1/234 رقپE1137).
واستشارة عمر لكتابة التارْê فپEتارْê الطبرپE(1/2480).
خبر جرْي بپEعبداللّه البجلي .
تـرجـمـتـپEفـپEالاستِْاب واسد الغابة والاصابة , وفتوح البلداپEللبلاذرپE(ص 299 پE300 پE 301), وتاميرپEعلى بجû@ة فپEالطبرپE(1/2200 ـ 3202).

د ـ صلصپEبپEشرحبû@ :.

ورد فپEرواْه رسپEالنبپEالسابقة :.
((وبعث صلصپEبپEشرحبû@ الى :.
سبرة العنبرپEووكِْ الدارمي والى عمرپEبپEالمحجوب العامرپEوالى عمرپEابپEالخفاجپEمن بني عمرپE.
وقاپEابپEحجر فپEترجمة صفواپEبپEصفواپEبپEاسْë:.
((روى سـْù فپEالردة ـ اٍْا ـ بسندپEالى ابپEعباس اپEالنبپEبعث صلصپEبپEشرحبû@ الى صفواپE بپEصفواپEالتميمي والى وكِْ بپEعدس الدارمي والى غْيهم ْéثهم على قتاپEاهل الردة ).
لـپEنـجـد ذكـر صلصپEفپEغْي هاتûC الرواْوûC لسْù وهما مصدر ترجمتپEعند العلماء, فقد قاپE صاحب الاستِْاب بترجمتپE:.
((صـلصپEبپEشرحبû@ لا اقف على نسبپE, له صحبة ولا اعلم له رواْه , وخبرپEمشهور فپEارساپE رسـول اللّه (ص ) اْمپEالى صفواپEبپEصفواپE ((149)) وسبرة العنبرپEووكِْ الدارمي وعمرپE بپEالمحجوب العامرپEوعمرپEبپEالخفاجپEمن بني عامر وهپEاحد رسله (ص ))) انتهى .
ونـقـپEهـذپEالـعبارة عپEالاستِْاب كپEمن ابپEالاثْي فپEاسد الغابة , واوردها بنصها والذهبپEفپE التجرْë, واوجزها واشار ابپEحجر فپEالاصابة اليها والى ما ورد عندپEبترجمة صفواپEقاپE:.
((تقدپEذكرپEفپEترجمة صفواپEبپEصفواپE: قاپEابپEعمر لا اعرف نسبپE, ولا اعرف له رواْه )).
هـكـذا اعـتـمـدوا رواْوپEسْù فپEترجمة صلصپEووقفوا عند حد اختراع سْù فپEشانه , ولپE ِْرفوا له نسبا ولا رواْه لاپEسْùا لم ْىكر له ذلك .
وكذلك اعتمدوا الرواْوûC وترجموا من û@پE:.

پEـ عمرپEبپEالمحجوب العامرپE.

نسـبپE:.
العامرپEنسبة الى عامر وهپEعدة بطون من معد وقحطاپEولا ندرپEمن اپEتلك البطون تخû@پEسْù .
خـبرپE:.
فپEرواْه سْù عپEرسپEالنبپEفپEالطبرپEقاپE:.
((وبعث صلصپEبپEشرحبû@ الى والى عمرپEبپEمحجوب العامرپEوالى عمرپEبپEالخفاجپEمن بني عمرپE).
وقاپEفپEالاصابة :.
((عـمـرپEبـپEالمحجوب العامرپEاستدركپEابپEفتحون , واخرج سْù فپEالفتوح بسندûC الى ابپE عـبـاس انـپEكاپEمن عماپEالنبپE(ص ), وارسپEاليپEزْمد بپEحنظلة ْممرپEبالجد فپEقتاپEاهل الردة وقد تقدپEله ذكر فپEصفواپEبپEصفواپE ((150)) .
اذا فـقـد ورد ذكـر عمرپEبپEمحجوب فپEرواْه سْù فپEالطبرپE, وفپEرواْوûC اخرûLپEله فپE الفتوح نقپEخلاصتهما ابپEحجر.
وفپEرابعة ذكرها ابپEحجر بترجمة صفواپEونقلناها فپEترجمة صلصپEالسابقة .
ورواْمت سْù فپEشانه ْàْë بعضها بعضا من اپEعمرا هذا كاپEمن عماپEالنبپE(ص ) وانه ارسپEاليپE كتابا مع صلصپEوكتابا آخر مع زْمد بپEحنظلة ْéضپEفپEالكتابûC على الجد فپEقتاپEاهل الردة .
اعـتـمد الرواْمت المذكورة آنفا كپEمن ابپEفتحون فترجمه فپEذû@پEعلى الاستِْاب , وابپEحجر فترجمه فپEالاصابة .
وكذلك اعتمدوا رواْمت سْù السابقة وترجموا لمپEû@پE:.

پEـ عمرپEبپEالخفاجپEالعامرپE:.

قاپEابپEحجر فپEالقسپEالاول من الصحابة بحرف العûC رقپE(5827):.
((عـمـرپEبـپEالـخـفـاجـپEالـعـامـرپEـ مـضـپEذكـرپEبـتـرجـمة صلصپEبپEشرحبû@ فقاپE الـرشاطپEa href="footnt01.htm#link151" target="_self" style="text-decoration: none"> ((151)) : صحب النبپE(ص ), وكتب اليپEوالى عمرپEبپEالمحجوب ْïتقدمها فپEامر الردة , ذكر ذلك الطبرپE, وذكر سْù اپEالرسول الى عمرپEبپEالخفاجپEبذلك كاپEزْمد بپEحنظلة وفپEالرسالة ْممر بالجد فپEقتاپEاهل الردة ـ ز).
وقاپEفپEالقسپEالثالث من حرف العûC من ادرك النبپEولپEْيپE:.

ز ـ عمرپEبپEخفاجپEالعامرپE:.

ذكـر سـّْف اپEالـنـبپE(ص ) كتب اليپEوالى عمرپEبپEالمحجوب العامرپEْïتنجد بهما فپEامر مسû@مة , وذكرپEالطبرپEواستدركپEابپEفتحون ـ ز.
وهـكذا وهپEالعلامة ابپEحجر وكتب ترجمتûC لعمرپEبپEخفاجپE, بûCما هو فپEحدْç سْù واحد ورد نـسبپEفپEرواْه سْù عند الطبرپE(من بني عمرپE وفپEترجمة صلصپEمن الاستِْاب (من بني عامر).
خلاصة البحث وحصû@ة الحدْç :.
من قول واحد لسْù كررپEفپEرواْوûC من موضوعاتپEقاپEفûD : اپEرسول اللّه (ص ) بعث صلصلا الى عماله ْéضهم على قتاپEالمرتدûC , ترجموا للاسماء الاتْه فپEعداد الصحابة :.
1 ـ صلصپEبپEشرحبû@ .
2 ـ عمرپEبپEالمحجوب العامرپE.
3 ـ عمرپEبپEالخفاجپEالعامرپE.
4 ـ عمرپEبپEخفاجپEالعامرپE.
وهؤلاء من مختلقات سْù من الرواة .

ح ـ صفواپEبپEصفواپE:.

وهـذا نـشـك فـûD اپEْûون ـ اٍْا ـ من مختلقات سْù من الصحابة واپEلم ْûپEاختلق شخصپEفقد اخترع صحبتپEللرسول فهم ممپEاختلق له صحبة الرسول (ص ).
وبـالاضـافـة الـپEماذكرنا نشر سْù فپEهذپEالرواْمت انتشار الردة عپEالاسلاپEفپEعصر النبپE (ص ) وهذا ماْëپEعلى اپEالاسلاپEلم ْûپEمتمكنا فپEنفوس تلك القبائپE, وفپEهذپEالاحادْç ـ اٍْا ـ مهد النفوس لقبول موضوعاتپEالتپEذكرها عپEحروب الردة فپEعصر ابپEبكر, واپEالاسلاپEانتشر فپEالجزْية العربْه باراقة انهار من الدماء وقد ناقشناها فپEجزاپEكتاب عبداللّه بپEسبا.
واخْيا انتشرت مفترْمتپEهذپEفûBا û@پEمن مصادر الدراسات الاسلامية :.
1 ـ تارْê الطبرپE.
2 ـ تارْê ابپEالاثْي.
3 ـ الاستِْاب لابپEعبدالبر.
4 ـ ذû@ الاستِْاب لابپEفتحون .
5 ـ اسد الغابة لابپEالاثْي.
6 ـ انساب الصحابة للرشاطپE.
7 ـ التجرْë للذهبپE.
8 ـ الاصابة لابپEحجر.
مصادر البحث :.
تـرجـمـة صـلـصپEفپEالاستِْاب ط/حْëر آباد (1/323) رقپE1418, واسد الغابة (3/29), والـتـجـرْë (1/282), والاصابة (2/187) رقپE4099, والطبرپE(1/1798) حوادث سنة 11پE وترجمة صفواپEبپEصفواپEمن الاصابة (2/183) رقپE4076.
عمرپEبپEالمحجوب العامرپEترجمتپEفپEالاصابة (3/15) رقپE1956, والطبرپE(1/1798).
عمرپEبپEالخفاجپEالعامرپEفپEالاصابة (2/528) رقپE5827.
عمرپEبپEخفاجپEالعامرپEفپEالاصابة (3/114) رقپE6484.

ط ـ پEـ عوف الوركاني وعويف الزرقاني .

ك ـ قضاعپEبپEعمرپE.

فپEرواْه سْù فپEالطبرپEعپEخبر رسپEالنبپE:.
وبعث ضرار بپEالازور الاسدپEالى :.
عوف الزرقاني من بني الصْëاء وقضاعپEالدئلي .
نسـبپE:.
تخû@ سـْù عوفا من بني الصْëاء واسمه عمرپEبپEقعûC بپEالحرث بپEثعلبة ابپEدوداپEبپEخزûBة , وكاپEطليحة المتنبپEاسدْم من بني الصْëاء.
وفپEالاصابة ترجمتاپEلصحابûLپE, واحدة بعد الاخرپEقاپEفپEالاولپEمنهما ورقمهما (6108):.
((عـوف الوركاني ـ كاپEمن عماپEالنبپE(ص ) فارسپEاليپEضرار بپEالازور ْممرپEبمحاربة الذûC ارتدوا, ذكرپEسْù بپEعمر, وقد تقدپEسند ذلك فپEترجمة صلصپE)).
وجاء بعدها برقپE(6113):.
عويف الورقاني ـ ذكر سْù فپEالردة اپEالنبپE(ص ) استنهضپEلقتاپEطليحة الاسدپEلما بلغپEخبرپE ـ ز).
وفپEالتجرْë ((عويف الورقاني ـ استنجدپEالرسول فپEامر طليحة )).
نـرپEاپEالـتـراجپEالثلاثة استخرجت من الجملة التپEاوردناها من رواْه سْù وذلك باپE(عوف ) ورد فپEبعض النسخ (عويف ) مصحفا پE(الزرقاني ) ورد (الورقاني ) پE(الوركاني ) كذلك مصحفا وبـذلك اصبح مختلق سْù الواحد متعددا والبركة فپEرواْه سْù المختلق وفپEتثبت العلماء فپEما ْûتبون .

قضاعپEبپEعمرپE.

نسـبپE:.
فپEرواْه سْù بالطبرپE: (الدئلي ) والدئلي نسبة الى عدة بطون فپEالعرب ولست ادرپEممپEتخû@پE سْù ((152)) .
خبـرپE:.
فـپEالاصـابة : (رجع النبپEمن حجة الوداع واستعمل على بني اسد سناپEبپEابپEسناپEوقضاعپEبپE عمرپE.
وفپEالطبرپEوالاصابة :.
((اپEقضاعپEبپEعمرپEكاپEعلى بني الحرث )).
اخبار الاقرع وجر (1/1798 پE1984 پE1988 پE1998 پE2049 وكذلك كاپEشاپEعبْë بپE صخر السبائûLپEنسب سْù اليهم جميعا ادوار التبعْه لسادة مضر, كما اخترع لسادة مضر.
واراپEقصد بهم بني الحارث بپEثعلبة بپEدوداپEبپEاسد ((153)) .
وفپEالطبرپE:.
((ارتـد طليحة فپEحْمة رسول اللّه (ص ) فادعپEالنبوة فوجپEالنبپEضرار بپEالازور الى عماله على بني اسد, وهپEسناپEبپEابپEسناپEوقضاعپEبپEعمرپE وامرهم بالقْمپEفپEذلك .
قـاپE: فـهـرب ضـرار وقـضاعپEوسناپEومپEكاپEقاپEبشپEء من امر النبپEفپEبني اسد الى ابپEبكر وارفض من كاپEمعهم واخبروا ابا بكر بالخبر.
وروى الـطبرپEـ اٍْا ـ عپEسْù فپEواقعة جلولاء من حوادث سنة 16پEاپEسعدا بعث بالاخماس مع قضاعپE.
كانت هذپEاخبار قضاعپEفپEرواْمت سْù .
مناقشة السند:.
ورد فپEاسانيد رواْمت سْù عپEقضاعپEمن مختلقات سْù من الرواة اسپEكپEمن :.
ا ـ سعْë بپEعبْë.
ب ـ حرْç بپEالمعلى .
ج ـ حبْن بپEربِْة الاسدپE.
د ـ عمارة بپEفلاپEالاسدپE.
وورد اسماء مجهوليپEآخرûC .
حصû@ة الحدْç :.
اعـتـمادا على رواْمت سْù ترجموا قضاعپEبپEعمرپEفپEعداد الصحابة , قاپEابپEالاثْي فپEاسد الغابة :.
((قضاعپEبپEعمرپEـ وكاپEعامل رسول اللّه (ص ) على بني اسد, قاله سْù ابپEعمر, وذكرپEابپE الدباغ مستدركا على ابپEعمر واللّه تعالى اعلم )) انتهى .
ومـع مـاذكرنا فانا اسقطنا هذا الاسپEعپEالعدد لورود اسپEمرادف له فپEطبقات ابپEسعد نسبپEالى بني عذرة وقاپE: ((قالوا )) الحدْç هكذا لم ْىكر ابپEسعد الحدْç وارسله ارسالا.
ويتبع الاخبار السابقة خبر رواپEابپEحجر فپEالاصابة كما û@پE, قاپE:.

پEـ ((قحْù بپEالسليك الهالكپE:.

مـپEبني هالك بالهاء وهپEمن بني اسد ـ اسلم فپEعهد النبپEصلى اللّه عليپEوسلم وكاپEمع ضرار بپEالازور وقـضـاعپEبپEعمرپEوسناپEبپEابپEسناپEْéاربون طليحة فضربپEضربة خر منها مغشْم عليپEوتكاثر عليپEاصحاب طليحة فقتلوپEفافاق طليحة وتداوى منها وشاع باپEالسلاح لا ْéْû بپE فـافتتنوا بپE, روى ذلك سْù بپEعمر فپEكتاب الفتوح , عپEبدر بپEالحارث بپEعثماپEبپEقطبة , عپE نفر من بني اسد ابوه احدهم فذكر القصة ـ ز)).
مناقشة السند:.
اسند سْù هذپEالرواْه الى بدر بپEالحارث والحارث اما اپEْûون تصحْùا والصواب بدر بپEالخليپE وهپEالراوي الذپEْûثر سْù اسناد موضوعاتپEاليپE.
واپEلم ْûپEتصحْùا فûCبغپEاپEنضْù اسپEبدر بپEالحارث بپEقطبة الى مختلقات سْù من الرواة .
مقارنة الخبر:.
كـاپEفـپEعـصـر سْù باليمن قحْù ذكرپEابپEالاثْي بتارْêپEالكامل فپEحوادث سنة 124پEولا ادرپEهـپEسـمـپEسـْù اسپEمن اختلقپEمرادفا لاسپEقحْù الشاعر الذپEعاصرپEكما فعپEمع اسپE خزûBة بپEثابت وسماك ابپEخرشة وجرْي ابپEعبداللّه ؟.
اپEانه ارتجپEاسمه واختلق خبرپE؟ ومهما ْûپEمن امر فانا انما اشرنا الى ذلك خشْه توهپEمتوهپEاپE مختلق سْù موجود فپEالتارْê .
وما ذكرپEفپEارساپEالنبپEضرارا الى عوف وقضاعپEْéضهما على قتاپEالاسود ومحاولتهم اغتْمپE الاسود وغْي ذلك مما ذكرپEكله اختلاق , وقد ذكرنا الواقع من امرپEفپEفصپEاساطْي خرافة من (عبداللّه بپEسبا) الجزء الثاني .
مصادر البحث :.
خـبـر قـضـاعپEبپEعمرپEفپEالطبرپE(1/1798 پE1799 پE1893 پE2465), واسد الغابة (4/205), والاصابة (3/227), وطبقات ابپEسعد (1/2/23), وقضاعپEبپEعامر فپEاسد الغابة (4/205) والاصـابـة (3/277) رقـپE(7117), وقـحـّْف فـپEالاصـابة (3/256) الرقپE (7281), ونـسـب الـهـالك بپEعمرپEفپEاللباب (3/283) وجمهرة ابپEحزپE(190 ـ 192), وقحْù الشاعر بتارْê ابپEالاثْي ط دار صادر (5/300).

پEـ عمرپEبپEالحكپEالقضاعپEثپEالقûCپE:.

نسـبپE:.
فپEاللباب : ((قضاعة شعب عظûB ًْتمل على قبائپEكثْية , منهم : كلب وبلى وجهينة وغْيها)).
والقûCپEنسبة الى القûC , قبû@ة من قضاعة واسپEالقûC النعماپEبپEجسر, من ولد قضاعة .
خـبرپE:.
فپEتارْê الطبرپEوابپEعساكر:.
((عپEسْù , عپEابپEعمرپE عپEزْë بپEاسلم , قاپE:.
مات رسول اللّه (ص ) وعماله على قضاعة : على كلب امرؤ القْï من بني عبداللّه .
وعلى القûC عمرپEبپEالحكپE.
وعلى سعد هذûB , معاوية بپEفلاپEالوائلي .
فارتد ودِْة فپEمن آزرپEمن كلب , وبقپEامرؤ القْï على دûCپEوارتد زميپEبني قطبة القûCپEفپEمن آزرپEمن بني القûC , وبقپEعمرپE
فكتب ابپEبكر الى امرئ القْï بپEفلاپEوهپEجد سكûCة ابنة حسûC فسار لودِْة والى عمرپEفاقاپE لزميپE.
والى معاوية العذرپE.
فـلـمـا توسط اسامة بلاد قضاعة بث الخûEپEفûDپEوامرهم اپEûCهضوا من اقاپEعلى الاسلاپEالى من رجـع عـنه , فخرجوا هرابا حتپEارزوا الى دومة واجتمعوا الى ودِْة ورجعت خûEپEاسامة اليپE, فمضپEفûDا اسامة حتپEاغار على الحمقتûC فاصاب فپEبني الضبْن من جذاپEوفپEبني خليپEمن لخپE ولفها من الحمقتûC وحازهم من ابپEوانكفا سالما غانما)).
مـپEخـبـر سـّْف هذا اكتشفوا صحابûLپEعاملûC لرسول اللّه (ص ) قاپEابپEعمر ابپEعبدالبر فپE الاستِْاب :.
((عـمـرپEبـپEالحكپEالقضاعپEثپEالقûCپEـ بعثپEرسول اللّه (ص ) عاملا على بني القûC لا اعرفپE بـغـْي ذلك , فلما ارتد بعض عماله قضاعة كاپEعمرپEبپEالحكپEوامرؤ القْï بپEالاصبغ ممپEثبت على دûCپE)) انتهى .
ونـقـپEهذا الخبر بلفظپEعپEالاستِْاب ابپEالاثْي فپEاسد الغابة , ولپEْىكر اپEواحد منهما مصدر الخبر وعûCپEابپEحجر فپEالاصابة , قاپE:.
((عـمـرپEبپEالحكپEالقضاعپEثپEالقûCپEـ ذكر سْù فپEالفتوح عپEحفص بپEميسرة , عپEْîْë بپE اسـلـپEاپEالنبپE(ص ) بعثپEعاملا على نبپEالقûC , فلما ارتدت قضاعة كاپEعمرپEبپEالحكپEوامرؤ القْï بپEالاصبغ ـ الخ )) انتهى .
نـقـپEابـپEحجر هنا رواْه ثانية عپEفتوح سْù ْيوي فûDا الخبر نفسپEولپEْêرجها الطبرپEفپE تارْêپE.
وهكذا داب سْù ٍْع عدة رواْمت فپEخبر واحد ْàْë بعضها بعضا ليخفپEبتعددها اختلاقپEاْمپE.
* * *.
اكـتـشـفـوا من هذا الخبر صحبة عمرپEلرسول اللّه وعملپEله , وكذلك اكتشفوا منپEذلك لامرئ القْï , قاپEابپEعمر بپEعبدالبر فپEالاستِْاب :.

پEـ ((امرؤ القْï بپEالاصبغ :.

مـپEبـنـپEعبداللّه بپEكلب بپEوبرة , بعثپEرسول اللّه (ص ) عاملا على كلب فپEحûC ارساله عماله على قضاعة , فارتد بعضهم وثبت امرؤ القْï على دûCپE.
وامرؤ القْï هو خاپEابپEسلمة بپEعبدالرحمـپEبپEعوف فپEما اظپE, واللّه اعلم , لاپEاپEابپEسلمة تماضر بنت الاصبغ بپEثعلبة بپEضمضپEالكلبپE, وكاپEالاصبغ زعûB قومپE)) انتهى .
ونقپEهذا الخبر بلفظپEصاحب ((الجمع بûC الاستِْاب ومعرفة الصحابة )).
بترجمة امرئ القْï من كتابپE.
وكذلك فعپEاٍْا ابپEالاثْي فپEاسد الغابة , واضاف اليپEاْياد نسب بني عبداللّه , قاپE:.
((امـرؤ القْï بپEالاصبغ الكلبپEمن بني عبداللّه بپEكنانة بپEبكر بپEعوف بپEعذرة بپEزْë اللات بپEرفْëة بپEثور بپEوبرة بعثپEرسول اللّه (ص ) )) الى آخر حدْç ابپEعبدالبر, ثپEقاپE:.
((هذا كلاپEابپEعمر هو اخرجپEوحدپE)).
وقاپEالذهبپEفپEالتجرْë: ((ْْاپE: استعملپEالنبپE(ص ) على كلب , تفرد بپEابپEعمر)).
هـؤلاء الثلاثة ترجموا امرا القْï ولپEْىكروا مصدر خبرهم , ولكپEابپEحجر فپEالاصابة اورد كلاپEابپEعبدالبر باْèاز منسوبا اليپE, ثپEقاپE:.
((وقاپEسْù فپEالفتوح لما مات رسول اللّه (ص ) كانت عماله على قضاعة من كلب امرؤ القْï بپE الاصبغ الكلبپEمن ب ني عبداللّه , فلم ْيتد, وذكرپEفپEمواضع اخر من كتابپE)) انتهى .
قد û@تبس الامر على الباحث فپEموضعûC من هذا الخبر:.
اولا لما اقتصر ابپEعمر بپEعبدالبر فپEترجمة عمرپEبپEالحكپEالقضاعپEعلى نقپEقول سْù فûD من انه عمل لرسول اللّه وثبت على دûCپEفپEالردة , وقاپE: ((لا اعرفپEبغْي هذا)) وتبعپEابپEالاثْي كـذلـك فـپEاسد الغابة ولپEْîد عليپEوكشف ابپEحجر عپEمصدر الخبر فپEالاصابة , سهلوا بذلك الامر على الباحث ولپEِْقدوه وخالفوا هذا النهج فپEترجمة امرئ القْï وزادوا على ما فپEرواْه سْù , فبûCما ورد فپEرواْمت سْù : ((امرؤ القْï بپEالاصبغ من بني عبداللّه )).
زاد عليپEابپEعبدالبر وقاپE:.
((امرؤ القْï بپEالاصبغ الكلبپEمن بني عبداللّه بپEوبرة )).
وزاد على هذا ابپEالاثْي وقاپE:.
((امـرؤ القْï بپEالاصبغ الكلبپEمن بني عبداللّه بپEكنانة بپEبكر بپEعوف بپEعذرة بپEزْë اللات بپEرفْëة بپEثور بپEكلب بپEوبرة )).
وهذا ûEهم اپEابپEالاثْي عرف نسب امرئ القْï الى كلب بپEوبرة وعرفپEالا اذا انتبپEالباحث الى قول ابپEالاثْي فپEآخر الترجمة :.
((هذا كلاپEابپEعمر, وهپEاخرجپEوحدپE)).
وادرك الباحث اٍْا اپEابپEالاثْي ذكر سلسلة نسب (بني عبداللّه ) الى (كلب ابپEوبرة ) ولپEْىكر اتصاپEنسب (امرئ القْï ) مختلق سْù الى كلب بپEوبرة ولپEِْرفپE.
ثانيا لما قاپEسْù ((امرؤ القْï بپEالاصبغ )).
وكاپEاسپEالاصبغ مرادفا لاسپE(الاصبغ الكلبپE) زعûB قومپEفپEدومة الجندپE.
وكـاپEالـنبپEقد ارسپEالى هذا عبدالرحمـپEبپEعوف فپEسرْه , فتزوج عبدالرحمـپEتماضر بنت الاصبغ فولدت له ابنه ابا سلمة .
اوهپEهذا الترادف فپEالاسپE, ابپEعبدالبر فظپEاپEالاصبغ فپEقول سْù (امرؤ القْï بپEالاصبغ ) هـپEهذا ومپEهنا استفاد اپEامرا القْï المذكور فپEكلاپEسْù هو خاپEابپEسلمة بپEعبدالرحمـپE, فپEحûC اپEاحدا لم ْىكر للاصبغ الكلبپEابپEتماضر ولدا اسمه امرؤ القْï وفاتپEـ اٍْا ـ اپEمخترع القصة سْù بپEعمر وصف امرا القْï الذپEاختلقپEبانه (جد سكûCة ابنة حسûC ).
ولـما كاپEامرؤ القْï ((154)) جد سكûCة , ابپEعدپEولْï بابپEالاصبغ , وكاپEقد اسلم على ْë عمر وعلى عهدپEولپEْïلم على عهد رسول اللّه ولپEِْمل له .
اذا فالذپEاختلقپEسْù بپEعمر ليس بجد سكûCة ولا خاپEابپEسلمة ابپEعبدالرحمـپEبپEعوف زعûB قومپEفپEدومة الجندپE, وانما هو مختلق سْù وحدپEلا شرْû له فپEذلك * * *.
ّْنـجح سْù فپEالتشويش على العلماء فپEما ْêتلق من اسطورûLپEترادف اسماؤهم اسماء شخوص لـهـپEواقع تارْêپEمحقق , مثپEما فعپEمع اسماء ابپEدجانة وسماك بپEخرشة , وجرْي بپEعبداللّه , والسبئْه فانه ْ÷پEالامر عليهم فپEماْ÷ْي من معالم التارْê الاسلامي ويحرف .
وما الذپEْëعوه الى ذلك اپEلم تصح نسبة الزندقة اليپE؟ مقارنة الخبر:.
تـخـّْپEسـْù فپEهذا الخبر عمالا لرسول اللّه (ص ) ارسلهپEالى قضاعة , ارتد بعضهم بعد النبپE (ص ) فكتب ابپEبكر الى من بقپEمنهم على دûCپEاپEْْûB بازاء من ارتد حتپEاذا رجع اسامة من مؤتة ـ كـمـا ذكرناها فپEرواْه اخرپEله ـ ارسله ابپEبكر لحرب المرتدûC من قضاعة فشرد بهم اسامة الى الحمقتûC ـ التپEتخû@ها فپEرواْه اخرپEله بمشارف الشاپEـ واصاب منهم ورجع سالما غانما.
تخû@ سْù فپEهذا الخبر عمالا لرسول اللّه (ص ) على قضاعة .
وتخû@ فپEخبر آخر له عمالا آخرûC لرسول اللّه (ص ) على تميپEذكرناهم فپEالجزء الاول من هذا الكتاب , ونقلنا هناك قول ابپEاسحاق اماپEاهل السْية .
((بـعـث الـنـبپEعماله وامراءپEعلى الصدقات على كپEما اوطا الاسلاپEمن البلداپE)) وذكرنا من احصاهم .
ونضْù اليپEهنا ما قاله ابپEخْمط فپEباب ((تسمية عماپEالنبپE(ص ))) من تارْêپE, قاپE:.
اسـتخلف على المدûCة ابپEاپEمكتوم ثلاث عشرة مرة فپEغزواتپE: فپEغزوة الابواء, وبواط, وذپE الـعـشْية , وخروجپEالى ناحْه جهينة فپEطلب كرز بپEجابر, وحûC سار الى بدر ثپEرد ابا لبابة واسـتخلفپEعليها, وغزوة السويق وغطفاپEواحد وحمراء الاسد, وبحراپEوذات الرقاع , وحجة الـوداع واستخلف ابارهم الغفارپEكلثوم بپEحصûC حûC سار الى مكة وحنيپE, والطائف , واستخلف محمد بپEمسلمة فپEغزوة قرقرة الكدر, وفپEغزوة بني المصطلق نمû@ة ابپEعبداللّه اللْçپE, وفپE غـزوة الـحـدْنْه عويف بپEالاضبط من بني الدئپE, وفپEغزوة خْنر ابارهم الغفارپE, وفپEعمرة الـقـضـاء ابـارهـپEاٍْا وفپEغزوة تبوك سباع بپEعرفطة الغفارپE, وفپEبعض غزواتپEغالب بپE عـبـداللّه الـلـْçپE, واستخلف على مكة عند انصرافپEعنها عتاب بپEاسْë, فلم ْîپEعليها حتپEمات ومـات ابـپEبكر, وعثماپEبپEابپEالعاص الثقفپEعلى الطائف , وسالم بپEمعتب على الاحلاف من ثقْù ((155)) على بني مالك وعمرپEبپEسعْë بپEالعاص على قرپEعربْه خْنر ووادپEالقرپEوتûBاء وتـبوك , وقبض رسول اللّه (ص ) وعمرپEعليها, والحكپEبپEسعْë بپEالعاص على السوق , وفرق الـّْمـپEفـاستعمل على صنعاء خالد بپEسعْë بپEالعاص , وعلى كندة والصدف المهاجر بپEابپEامية , وعلى حضرموت زْمد بپEلبْë الانصارپEاحد بني بْمضة , ومعاذ بپEجبپEعلى الجند والقضاء وتعليپE الـنـاس الاسـلاپEوشرائعپEوقراءة القرآپE, وولى ابا موسپEالاشعرپEزبْë ورمع وعدپEوالساحپE وجـعـپEقبض الصدقات من العماپEالذûC بها الى معاذ بپEجبپE, وبعث عمرپEبپEحزپEالى بلحارث بپE كـعـب وابـا سـفْمپEبپEحرب الى نجراپEوقد بعث اٍْا عليا الى نجراپEفجمع صدقاتهم وقدپEعلى رسول اللّه (ص ) فپEحجة الوداع .
وسـعْë بپEالقشب الازدپEحليف بني امية على جرش وبحرها والعلاء بپEالحضرمي على البحرûC ثـپEعـزله وولاها اباپEبپEسعْë وبحرها, قبض رسول اللّه (ص ) واباپEعلى البحرûC وعمرپEبپE العاص على عماپE, قبض رسول اللّه (ص ) وعمرپEعليها, ويقاپEقد كاپEبعث ابا زْë الانصارپEالى عـماپE, وسليط بپEسليط احد بني عامر بپEلؤپEالى اهل اليمامة فاسلموا فاقرهم رسول اللّه (ص ) على مافپEاْëûDپEواموالهپE)) انتهى .
هـكـذا احصپEخليفة بپEخْمط من استعملپEالرسول (ص ) طواپEحْمتپEالشرْùة ولْï فûDپEاسماء مختلقات سْù المذكورûC سابقا.
نتْèة المقارنة :.
ذكر سْù عمالا كثْيûC لرسول اللّه (ص ) لم ِْرفهم الرسول (ص ).
منهم من ذكر انهپEكانوا عماله على تميپEوقد ذكرنا منهم فپEالجزء الاول من هذا الكتاب :.
1 ـ سعْي بپEخفاف التميمي .
2 ـ عوف بپEالعلاء بپEخالد الجشمي .
3 ـ اوس بپEجذûBة الهجûBپE.
4 ـ سهل بپEمنجاب التميمي .
5 ـ وكِْ بپEمالك التميمي .
6 ـ حصûC بپEنيار الحنظلي .
ونقلنا هنا عپEسْù انه ذكر ممپEعمل للنبپEمن قضاعة :.
7 ـ عمرپEبپEالحكپEالقضاعپE.
8 ـ امرؤ القْï بپEالاصبغ .
وراّْنـا ابپEاسحاق ْىكر عماپEرسول اللّه (ص ) عاپEوفاتپE, وخليفة بپEخْمط ْéصپEمن استعملپE رسول اللّه (ص ) طواپEحكمه بالمدûCة , ولْï فûDپEذكر لهؤلاء.
اخـتـلـق جـميعهم سْù , واختلق خبر ارتداد قضاعة , ومصاولة ابپEبكر اْمهم اولا بالمراسلة ثپE محاربتهم بجًْ اسامة الذپEتعقبهم الى الحمقتûC .
ومپEرواْمت سْù اخذوا تراجمهپEوترجمة الحمقتûC فپEالكتب البلدانية .
ومـپEرواّْات سْù هذپEاشتهر اپEالاسلاپEانتشر بالسْù والدپEكما بûCاپEفپEالجزء الثاني من كتاب (عبداللّه بپEسبا).
والانـكـپEمـپEكـپEما افترپEانه قاپE: اپEقسما من عماپEالنبپE(ص ) ارتد بعد النبپE(ص ) وقاومپE الاخرون .
اذا فـالاسـلاپEلم ْûپEمتمكنا فپEنفوس المسلمûC حتپEفپEنفوس عماپEالنبپE(ص ), وانما استحكپE الاسلاپEوانتشر بالسْù كما ْîعپEسْù .
واختلق كپEهذپEالاخبار سْù بپEعمر التميمي ونقلها عنه :.
1 پE2 ـ الطبرپEوابپEعساكر فپEتارْêûDما مع ذكر المصدر.
3 ـ صاحب الاستِْاب ولپEْىكر مصدرپE.
4 ـ ْمقوت بترجمة الحمقتûC مع ذكر مصدرپE.
واخذ عپEهؤلاء من ْمتپE:.
5 ـ ابپEالاثْي فپEتارْêپEالكامل عپEالطبرپE.
6 ـ ابپEالاثْي فپEاسد الغابة عپEالاستِْاب .
7 ـ صاحب ((الجمع بûC الاستِْاب ومعرفة الصحابة )) عپEالاستِْاب .
8 ـ الذهبپEفپEالتجرْë عپEاسد الغابة .
9 ـ ابپEحجر فپEالاصابة عپEفتوح سْù .
وكپEذلك من بركة رواْمت سْù المتهم بالزندقة .
مصادر البحث :.
نسب قضاعة فپEمادة (القضاعپE) پE(القûCپE) من اللباب (2/265) پE3/18).
خـبـر عـمـرپEبـپEالـحكپEفپEالطبرپE(1/1872), وابپEعساكر (1/432), وفپEالاستِْاب ط/حْëر آباد (2/443) الترجمة (1933), واسد الغابة (4/99), والاصابة (2/525).
وخـبر امرئ القْï فپEالاستِْاب ط/حْëر آباد (1/51 الترجمة 132), واسد الغابة (1/115), والاصـابـة (1/77) الـتـرجـمة (249), والجمع بûC الاستِْاب ومعرفة الصحابة , مخطوطة الـمـكتبة الظاهرْه (ص 19) وخبر جد سكûCة فپEالاغاني (14/157), وراجع : شذرات الذهب (1/154) وتسمية عماپEالنبپE(ص ) بتارْê خليفة بپEخْمط (ص 61 ـ 62).

صـحابة اسماؤهم مترادفة .

47 ـ خزûBة غْي ذپEالشهادتûC .
48 ـ سماك بپEخرشة ليس بابپEدجانة .

خزûBة بپEثابت :.

مـپEمـخـتـلقات سْù فپEالصحابة من وضع لهپEاسماء مرادفة لاسماء صحابة حقْْûLپE, ووضع لهپEاساطْي من مخترعاتپE, فغپEامرهم على المؤرخûC والتبس وذلك كخزûBة بپEثابت الانصارپE.
فـقد كاپEفپEالصحابة انصارپEاسمه خزûBة بپEثابت الاوسپE, شهد مع رسول اللّه (ص ) بدرا وما بعدها ((156)) , وقû@ شهد احدا وما بعدها, ولقب خزûBة هذا (بذپEالشهادتûC ) لقصة اجمع عليها الـمؤرخون وقالوا: ((157)) اپEالنبپEابتاع فرسا من اعرابپEاسمه ـ كما فپEاسد الغابة ـ سواء بپEقْï المحاربپE ((158)) فاستتبعپEالنبپEليقضپEثمن فرسپEفاسرع النبپE(ص ) المشپEوابطا الاعـرابـپE, واعترض الاعرابپEرجاپEْïاومونپEبالفرس ولا ًْعرون اپEالنبپE(ص ) قد ابتاعپE, حـتپEزاد بعضهم الاعرابپEفپEثمن الفرس , فنادپEالاعرابپEالنبپE(ص ) وقاپE: اپEكنت مبتاعا هذا الـفـرس فـابـتعپEوالا بعتپEفقاپEالنبپEوقاپE: ((اپEليس قد ابتعتپEمنپE؟)) فقاپEالاعرابپE: لا واللّه مـابـعـتـك قـاپEالنبپE(ص ): ((بلى قد ابتعتپEمنك )) فاجتمع الناس عليهما وهما ْوراجعاپE, فجعپE الاعـرابپEْْول هلپEشهيدا ًْهد اني بعتك , فمن جاء من المسلمûC قاپEللاعرابپE: ويلك ّْكپEْْول الا حقا, حتپEجاءهم خزûBة فاستمع لمراجعة النبپEوالاعرابپE, وسمع الاعرابپEْْول : هـلـپEشـهيدا ًْهد اني باِْتك ؟ فقاپEخزûBة : انا اشهد انك قد باِْتپEفقاپEله النبپE: ((ماحملك على الـشهادة ولپEتكپEمعنا حاضرا؟)) فقاپE: صدقت بما جئت بپE, وعلمت انك لاتقول الا حقا وفپEرواْه قـاپE: انا اصدقك بخبر السماء ولا اصدقك بما تقول فقاپEرسول اللّه (ص ): ((من شهد خزûBة , اپE شهد له عليپEفهو حسبپE)) ((159)) .
وكاپEهذا سبب تلقْن خزûBة بذپEالشهادتûC , واصبحت شهادتپEبعد هذا تعدپEشهادة رجليپE, حتپEاذا اراد الخليفة عمر اپEْèمع القرآپEقاپE: من كاپEتلقپEمن رسول اللّه (ص ) شْâا من القرآپEفلياتنا بپE, وكـانـوا كتبوا ذلك فپEالصحف والالواح والعسب ((160)) , وكاپEلا ْْبپEشْâا من ذلك حتپEًْهد عـلـّْپEشـهيداپEa href="footnt01.htm#link161" target="_self" style="text-decoration: none"> ((161)) , فجاءهم خزûBة بْه : (من المؤمنûC رجاپEصدقوا ماعاهدوا اللّه عليپE ) ((162)) ((واكتفپEالخليفة بشهادتپEعليها وقاپE: لا اسالك عليها شاهدا غْيك )) ((163)) .
واصبحت هذپEالمْîة لخزûBة مدعاة فخز لقبû@ة الاوس حتپEاذا ما تفاخر الحْمپEالاوس والخزرج , قاپEالاوس (( ومنا من جعپEرسول اللّه (ص ) شهادتپEبشهادة رجليپEخزûBة )) ((164)) .